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Nascente seca com o solo rachado

Nascente seca com o solo rachado
Fotografias
Rogério Assis / ISA,Rogério Assis
2017

Nascente seca próximo da Aldeia Ngôjwêrê

Nascente seca próximo da Aldeia Ngôjwêrê
Fotografias
Fábio Nascimento / ISA,Fábio Nascimento
2017

Nascente seca próximo da Aldeia Ngôjwêrê

Nascente seca próximo da Aldeia Ngôjwêrê
Fotografias
Fábio Nascimento / ISA,Fábio Nascimento
2017

Ngajteme Suyá e Wekwajtxi Suyá, colheita de pequi na Aldeia Ngôjwêrê dos Kisêdjê

Ngajteme Suyá e Wekwajtxi Suyá, colheita de pequi na Aldeia Ngôjwêrê dos Kisêdjê
Fotografias
Rogério Assis / ISA,Rogério Assis
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu…

No Kuarup o tronco é pintado, decorado e ao final do ritual, é jogado no rio para seguir seu fluxo. Cada tronco representa um morto e quanto mais importante o morto, mais grosso é o tronco. O ritual é considerado o grande emblema do Alto Xingu.
Fotografias
Beto Ricardo / ISA
2017

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