ACERVO

Wonkinon mïran: livro de narrativas Ikpeng.

O livro traz narrativas tradicionais, com o objetivo de auxiliar os professores da Escola Central Ikpeng  - Amure no processo de ensino de leitura e escrita da língua Ikpeng. O livro conta com ilustrações feitas pelos Ikpeng.

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2014

Yafu: o retorno do chocalho.

O livro foi elaborado em 2011, a partir da revitalização da festa Yafu. O livro apresenta 27 músicas transcritas em Kawaiwete e traduzidas para o português.

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2014

Mitopoética na percepção da natureza na aprendizagem Panará.

A intenção da pesquisa é compreender como são percebidas as noções de natureza e aprendizagem sob o ponto de vista do povo Panará, por meio da inter-relação da mitologia com as práticas sociais. Este povo pertence ao tronco linguístico Jê e habita entre as cabeceiras dos rios Iriri e Peixoto de Azevedo, abrangendo os municípios de Guarantã do Norte (MT) e Altamira (PA).

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REGINA, Adriana Werneck

2013

Moroneta Kamayura: histórias kamayura.

O livro traz narrativas que remetem aos homens do começo, quando ainda eram bichos e plantas. As histórias apresentam a origem das coisas, as melhores formas de se comportar, o mundo ideal e cosmológico dos Kamayura, acontecimentos com outros povos, denominações de lugares.

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KAMAYURA, Tacumã, KAMAYURA, Kanutary

2013

Povos indígenas isolados e de recente contato no Brasil: políticas, direitos e problemáticas.

O objetivo do documento é oferecer informações relevantes e atualizadas sobre a problemática dos povos indígenas isolados e de recente contato no Brasil. Examina os empreendimentos do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC) que impactam grupos indígenas isolados. Apresenta casos de violência contra indígenas isolados.

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VAZ, Antenor

2013

Space and society in Central Brazil: a Panará ethnography.

Chamados inicialmente de Índios Gigantes, os Panará foram contactados no início dos anos 1970. O que se segue é uma história notável de colapso sociodemográfico, perda de território, e posterior recuperação.

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EWART, Elizabeth J.

2013

Expedição aos sítios históricos dos povos indígenas: Kisêdjê, Panará, Kawaiwete, Yudja.

No Xingu, a ligação dos índios com seus antigos territórios ainda é forte. Os povos indígenas envolvidos no projeto deixaram para trás diversos locais que possuem importância histórica e por vezes representam fontes de recursos naturais estratégicos, sobre tudo do ponto de vista da manutenção de sua cultura material.

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JUNQUEIRA, Paulo (Org.)

2012

Grafismo Asurini: a fala do corpo.

Segundo os autores, a mais forte marca identitária dos Asurini é o grafismo corporal, consolidada por uma complexa coleção gráfica. Os traçados gráficos dos Asurini são testemunhas do domínio do meio ambiente, revelando fortíssimas ligações com a natureza, refletindo todos os elementos da terra, da flora e da fauna, anunciando aprendizagem e formas de ver o mundo e interpretá-lo.

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AMPUERO, Raimundo Alberto Tavares, MENEZES, Suely

2012

Marãiwatsédé: terra de esperança.

O livro reúne elementos históricos, culturais, jurídicos e antropológicos para a compreensão do que está em jogo na Terra Indígena Marãiwatsédé que, apesar de homologada desde 1998, permanece invadida por latifundiários produtores de grãos e gado.

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PARET, Carlos García, FANZERES, Andreia (Org.)

2012

O grafismo corporal dos Asurini do Xingu: preservação cultural de um povo indígena.

O livro é derivado da dissertação de mestrado do autor, resultado de sua pesquisa sobre o grafismo corporal praticado pelas mulheres Asurini do Xingu. O povo Asurini utiliza a pintura corporal como segunda pele.

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AMPUERO, Raimundo Alberto Tavares

2012