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O MAIOR ACERVO DIGITAL SOBRE POVOS INDÍGENAS, POPULAÇÕES TRADICIONAIS E MEIO AMBIENTE

251 ITENS ENCONTRADOS

Relatorio de viagem ao Parque Indigena do Xingu: 13 a 22 de abril de 1981.

MARCOPITO, Luiz Francisco

Dados demográficos do Parque Nacional do Xingu em 1970 e 1980.

PINTO, Nicanor Rodrigues S.

Grupos indígenas da Bacia do Xingu: informe preliminar.

VIDAL, Lux Boelitz, MAGALHÃES LOURENÇO DOS SANTOS, Antônio Carlos (Coords.)

Raoni acredita nas promessas da Funai

O cacique Raoni informou que, os Kayapó Metyktire, concordaram com a proposta da Funai de não alterar a rota da rodovia BR-080 que cortou o Parque do Xingu, porque seu novo traçado poderia atingir terras de grupos Kayapó.

Raoni acredita nas promessas da Funai

O cacique Raoni informou que, os Kayapó Metyktire, concordaram com a proposta da Funai de não alterar a rota da rodovia BR-080 que cortou o Parque do Xingu, porque seu novo traçado poderia atingir terras de grupos Kayapó.

Raoni acredita nas promessas da Funai

O cacique Raoni informou que, os Kayapó Metyktire, concordaram com a proposta da Funai de não alterar a rota da rodovia BR-080 que cortou o Parque do Xingu, porque seu novo traçado poderia atingir terras de grupos Kayapó.

Parque Nacional do Xingu.

Relatório sobre a estrutura do parque Indígena do Xingu. Separado por Posto Indígena, relaciona as aldeias, etnias e sua população. Contém informações sobre acesso, clima, solo, vegetação, iluminação, telecomunicações, veículos, trabalho indígena etc.

The issue of brazilian indian self-determination.

PICCHI, Debra S.

Arte e sociedade: ensaios de sociologia da arte.

"O corpo do ensaio consiste numa análise de um único gênero musical - a akia - encontrado entre os Suya do Brasil Central".

VELHO, Gilberto (Org.)

Good-bye to the Stone Age

Reportagem sobre os Kayapó Metyktire a partir dos relatos do fotógrafo Jesco Von Puttkamer, que, participando das expedições dos irmãos Villas Boas, conviveu durante meses entre as comunidades indígenas do Xingu. O retrato apresentado pela reportagem é feito sob a ótica de que o modo de vida dos Kayapó, assim como de outros povos xinguanos, seria um resquício da era da pedra.

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