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O MAIOR ACERVO DIGITAL SOBRE POVOS INDÍGENAS, POPULAÇÕES TRADICIONAIS E MEIO AMBIENTE

159 ITENS ENCONTRADOS

Verdejar ante a ruína: escritos para cultivar novos mundos.

A publicação nasceu do ímpeto de extrapolar os muros do Departamento de Antropologia da USP e ecoar os debates da disciplina “Interações Vegetais: relações entre humanos, plantas e outros não-humanos no debate antropológico contemporâneo”, ministrada por Marta Amoroso, Karen Shiratori e Ana Gabriela Morim de Lima no primeiro semestre de 2020.

BRITOS, Anai Graciela Vera, CHIZZOLINI, Bianca Barbosa, PITOMBO, Rafaela Coelho de Moraes (Org.)

Insurgências, ecologias dissidentes e antropologia modal.

A obra apresenta, por meio de relatos etnográficos, algumas possibilidades de modos de vida alternativos aos existentes na atualidade, para tentar contornar intervenções sociais e ambientais que foram realizadas ao longo das décadas no mundo.

VILLELA, Jorge Mattar, VIEIRA, Suzane de Alencar (Org.)

A máscara dos Outros: apropriação e inovação ritual nas relações de alteridade na região do Brasil Central.

Os Mẽbêngôkre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá realizam uma festa que chamam Bô toro (dança do Bô) e que deriva de um ritual que tomaram emprestado dos índios Karajá, com quem estabeleceram uma aliança no final do século XIX para lutar contra seus inimigos comuns, os Mẽbêngôkre-Kayapó. Atualmente, o Bô toro é realizado não somente entre os Xikrin, mas também entre os Kayapó.

TSELOUIKO, Stéphanie

Dossiê Outras imagens do pensamento para a etnologia dos povos Jê do Brasil Central.

Este número da revista traz um dossiê sobre os povos Jê, em homenagem aos 40 anos da publicação clássica coletânea Dialectical Societies: the Gê e Bororo of Central Brazil, organizada por David Maybury-Lewis.

DEMARCHI, André et al (Ed,)

“Não sou homem para estar aqui”: as menire [mulheres] Mẽbengôkre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá e a política dos brancos de Belo Monte.

O artigo descreve o engajamento das menire, mulheres Mẽbengôkre-Xikrin da Terra Indígena Trincheira-Bacajá em um ciclo de reuniões com representantes técnicos da empresa Norte Energia, maior concessionária da usina hidrelétrica de Belo Monte, instalada na Volta Grande do Xingu, Amazônia paraense.

MANTOVANELLI, Thais

Artes e artefatos do povo Juruna da Volta Grande do Xingu.

No livro, a apresentação de artes e artefatos Juruna - da caça e da pesca, fibra vegetal, grafismo, sementes/ossos/cocos, miçanga, plumária, cerâmica, tecelagem, encauchados, instrumentos musicais e madeira - segue uma classificação que enfatiza, ora a expressão estética e identitária Juruna, ora a matéria-prima, ora a técnica, aspectos que se relacionam na cultura material e imaterial do povo

MÜLLER, Regina Aparecida Polo (Coord.)

Memórias das imagens: olhares multiculturais sobre o acervo Jesco Puttkamer.

O livro apresenta os resultados do projeto que teve por objetivo a qualificação de imagens e sons de quatro etnias que compõem a coleção audiovisual Jesco Puttkamer. Traz etnografia, contextualização do material audiovisual, processo de qualificação das imagens e percepção dos indígenas participantes do projeto de cada etnia. Em anexo: DVD contendo imagens de cada etnia.

MOURA, Marlene Castro Ossami de, VIANA, Sibeli A. (Org.)

Arte Kayapó Mekrãgnoti.

O catálogo é uma iniciativa das comunidades envolvidas no Projeto Produtos da Socioabiodiversidade Kayapó Mekrãgnoti, que desenvolveram ações para resgatar e fortalecer a arte e os artesanatos das comunidades, resultando na geração e distribuição de renda integralmente revertida para as famílias produtoras.

Metoro Kukràdjà: ensaio fotoetnográfico sobre a estética ritual Mebêngôkre-Kayapó.

Metoro Kukràdjà, cujo significado é "o conhecimento das festas/rituais", apresenta a arte e a estética do povo Mebengôkre-Kayapó, do sul do Pará. Trata-se de um documento contemporâneo da vida e da cultura dos Kayapó.

DEMARCHI, André, OLIVEIRA, Thiago

Expedição aos sítios históricos dos povos indígenas: Kisêdjê, Panará, Kawaiwete, Yudja.

No Xingu, a ligação dos índios com seus antigos territórios ainda é forte. Os povos indígenas envolvidos no projeto deixaram para trás diversos locais que possuem importância histórica e por vezes representam fontes de recursos naturais estratégicos, sobre tudo do ponto de vista da manutenção de sua cultura material.

JUNQUEIRA, Paulo (Org.)

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