ACERVO

Moroneta Kamayura: histórias kamayura.

O livro traz narrativas que remetem aos homens do começo, quando ainda eram bichos e plantas. As histórias apresentam a origem das coisas, as melhores formas de se comportar, o mundo ideal e cosmológico dos Kamayura, acontecimentos com outros povos, denominações de lugares.

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KAMAYURA, Tacumã, KAMAYURA, Kanutary

2013

Space and society in Central Brazil: a Panará ethnography.

Chamados inicialmente de Índios Gigantes, os Panará foram contactados no início dos anos 1970. O que se segue é uma história notável de colapso sociodemográfico, perda de território, e posterior recuperação.

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EWART, Elizabeth J.

2013

A pintura esquecida e o desenho roubado: contrato, troca e criativadade entre os Kisêdjê.

O artigo trata da experiência do povo Kisedjê (Suyá) com um contrato de cessão de direitos sobre grafismos para um fabricante de sandálias, inclusive a utilização de um padrão de pintura corporal feminina para fins publicitários.

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SOUZA, Marcela Stockler Coelho de

2012

Desenvolvimento, reconhecimento de direitos e conflitos territoriais.

A reemergência de grandes projetos desenvolvimentistas, que ameaçam o meio ambiente e o modo de vida das populações locais constitui uma reedição da era da “modernização” e da ênfase no “progresso”. Povos indígenas e populações tradicionais são desconsiderados e invisibilizados pelos estudos e processos decisórios.

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ZHOURI, Andréa (Org.)

2012

Etnologia indígena e indigenismo.

Composta por 12 artigos de docentes e discentes dos programas de pós-graduação em Antropologia Social da UnB e da UFPR, a coletânea contempla diferentes temáticas sobre os povos indígenas situados, em sua grande maioria, nas terras-baixas da América do Sul.

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PIMENTA, José, SMILJANIC, Maria Inês (Org.)

2012

Expedição aos sítios históricos dos povos indígenas: Kisêdjê, Panará, Kawaiwete, Yudja.

No Xingu, a ligação dos índios com seus antigos territórios ainda é forte. Os povos indígenas envolvidos no projeto deixaram para trás diversos locais que possuem importância histórica e por vezes representam fontes de recursos naturais estratégicos, sobre tudo do ponto de vista da manutenção de sua cultura material.

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JUNQUEIRA, Paulo (Org.)

2012

Grafismo Asurini: a fala do corpo.

Segundo os autores, a mais forte marca identitária dos Asurini é o grafismo corporal, consolidada por uma complexa coleção gráfica. Os traçados gráficos dos Asurini são testemunhas do domínio do meio ambiente, revelando fortíssimas ligações com a natureza, refletindo todos os elementos da terra, da flora e da fauna, anunciando aprendizagem e formas de ver o mundo e interpretá-lo.

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AMPUERO, Raimundo Alberto Tavares, MENEZES, Suely

2012

Marãiwatsédé: terra de esperança.

O livro reúne elementos históricos, culturais, jurídicos e antropológicos para a compreensão do que está em jogo na Terra Indígena Marãiwatsédé que, apesar de homologada desde 1998, permanece invadida por latifundiários produtores de grãos e gado.

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PARET, Carlos García, FANZERES, Andreia (Org.)

2012

O grafismo corporal dos Asurini do Xingu: preservação cultural de um povo indígena.

O livro é derivado da dissertação de mestrado do autor, resultado de sua pesquisa sobre o grafismo corporal praticado pelas mulheres Asurini do Xingu. O povo Asurini utiliza a pintura corporal como segunda pele.

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AMPUERO, Raimundo Alberto Tavares

2012

O Setor Elétrico brasileiro e a sustentabilidade no século 21: oportunidades e desafios. 2a. edição.

A publicação realiza uma análise crítica voltada para a elaboração de políticas públicas para o setor elétrico brasileiro para o século 21. A primeira parte da publicação traz considerações sobre o contexto atual e cenários do setor elétrico brasileiro. A segunda parte tem como enfoque a situação atual e desafios para o aumento da eficiência elétrica no Brasil. Na terceira parte, são analisados

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MILLIKAN, Brent H., MOREIRA, Paula Franco (Org.)

2012